燈與做愛：照明之過度設(shè)計

文章來源:恒光電器

發(fā)布時間:2015-05-29

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 回到光上面，其實夜深人靜的時候點根煙對著月亮（是的古人據(jù)說常常這樣就寫出詩來了）的時候，并不難想象，生活中我們需要的東西其實不多，但人越來越牛逼怎么辦？于是，我們的生活一直都在和科技發(fā)展“搏斗”：生活水平提高了，我們會創(chuàng)造出憶苦思甜去農(nóng)家樂吃野菜；自動化程度高了，我們會創(chuàng)造出火爆的DIY避免四肢五官退化。所以，每一個大規(guī)模的迷失背后，總有智者是會通過啟動反省模式，綠色照明，為大家打通一條讓大家忽然覺得“啊呀，的確是有點過了～”的道路，這條路叫做：不忘初心。

早上見一篇微文談智能燈，商業(yè)照明燈具，談到該燈有做愛模式。這使我想起上個月一位圈外人跟我聊的智能產(chǎn)品，他說自己的智能系統(tǒng)可以感知床上是在做愛還是做俯臥撐。

互聯(lián)網(wǎng)+就一口袋，什么都往里面裝（竇林平語）。迄今為止這只口袋裝了些什么東東？我看差不多沒有什么能超然網(wǎng)外，ROSH認(rèn)證，除了床笫之事。不曾想，時至今日床幃亦將失守，情趣用品從此喜添新丁——情趣燈。

 

也對，成天價談?wù)撌裁垂馑囆g(shù)光環(huán)境，高質(zhì)量，頗似在股市飄紅的季節(jié)里談?wù)撌裁粗髁x，很崇高，很清純，很煞筆。裝還不如直接干。在指印王時代，顏值和色度能讓手機屏幕上留下指印，就像國民老公臉上的唇印，閃耀著滿滿的自豪。互聯(lián)網(wǎng)+的本質(zhì)其實就在這里， led室內(nèi)照明，簡單而赤裸。所謂互聯(lián)網(wǎng)思維，所謂觸電結(jié)網(wǎng)，說白了就是：裝作崇高秀下限。

 

十年前還在帝都漂著的時候，因為某個項目跟清華杜大凱、魯曉波、陸志成、馬泉、蘇丹、方曉風(fēng)等一干老師混在一起，總共十多人的團隊，經(jīng)常在一起瞎侃。有一次蘇丹提起的話題是過度設(shè)計。我是個大學(xué)校門朝哪開都不知曉的鄉(xiāng)下人，對藝術(shù)界一無所知，白腦好記，“過度設(shè)計”這個詞瞬間就烙在我的腦子里了。

 

圖：日本·函館，世界三大夜景并非刻意雕琢的結(jié)果。

 

照明圈的過度設(shè)計

 

照明圈的過度設(shè)計，并非中年發(fā)福，LED天花燈，而是天生雍容。按照肖輝乾老先生的觀點，中國戶外照明以一九八九為元年。不過那段時間照明發(fā)展還算淡定，直到十年后的世紀(jì)末年，戶外照明才開啟超頻模式。我那時候介入戶外照明，當(dāng)時就發(fā)覺照明的問題是多而非少。多，并不僅僅是燈具數(shù)量上或光通總量上的冗余，還在于燈具型式、光線色調(diào)、光斑語匯的雜亂，更在于見縫插針、無處不照、無處無燈等無所不用其極的作法。

 

我承認(rèn)自己也有過度設(shè)計的案例，但是，不多。不是因為先知先覺，只是因為我是窮孩子，不敢鋪張也不會鋪張。昆明世博園中國館是我平生第一件作品（其實只是照明改造），工程照明，這首秀就奠定了我的設(shè)計風(fēng)格：謙卑和退隱。

 

圖：昆明世博園·中國館。

 

當(dāng)然熟悉我的同仁會說，你個張揚的老道跟謙卑有毛關(guān)系？呵呵，書法界盛行字如其人之說，其實是騙人的，不信看看趙孟頫去。我是不知人情世故之圓滑，但我的設(shè)計的確是低調(diào)的。甚至為了方案的低調(diào)，高調(diào)地拋棄投光燈，特意設(shè)計了T8光源的線性洗墻燈以便隱藏。

 

到如今看到年輕人一無例外把“見光不見燈”作為信條列入設(shè)計原則，根據(jù)中國人的反向思維，足見過度“見燈”已然不可忍受。項目結(jié)束后，設(shè)計院院長出身的張輝處長還跟我聊起世博園里某些地方“停滿烏鴉”的遺憾。從那以后，“烏鴉”就成了我“教訓(xùn)”小兄弟的專用代詞，其實那些隨意安裝的投光燈比烏鴉丑多了。

 

LED的迅速發(fā)展

 

圖：滿城耀眼的燈光。

 

隨著 LED 橫空出世，照明界全都像打了三倍劑量的雞血，LED照明企業(yè)，口碑，過度設(shè)計比瓦特的水壺蓋還難摁住。南方某城市因為麇集不少 LED 企業(yè)，本著肥水不流外人田的古訓(xùn)以及扶持本地企業(yè)的方針政策，整個城市的建筑到夜間完全被 LED 線條架空，豐富多彩的城市人文退化到只剩下單調(diào)物化了的閃爍彩光。

 

我們瞄一瞄眾多照明設(shè)計方案，將燈光傍上文化的十之八九。文化拿來干嘛的？一般來說是拿來作為加裝燈具的借口，猶如當(dāng)年總要背一段毛主席語錄來作為斗爭正統(tǒng)性的論據(jù)。因為文化，所以出來一個有文化的燈，比如帶有盤常角花的燈桿、鑲有回紋邊框的宮燈等等。這無可厚非，國內(nèi)資訊，個人也很欣賞某些設(shè)計得古色古香的仿古燈具，燈具外在設(shè)計的繁復(fù)或節(jié)簡也并不關(guān)乎我說的過度設(shè)計。

 

圖：漂亮的古建筑照明。

 

關(guān)鍵是，因為民族文化，現(xiàn)代化路燈之間被種下一株株仿古庭院燈，漢白玉欄桿被強插一條條粗壯烏黑的洗墻燈，琉璃瓦當(dāng)上蹲著一只只碩大無朋的烏鴉；因為人文關(guān)懷，低緩的臺階上要鋪滿五顏六色的線條讓人如履天街，平坦的廣場地面上要嵌下地埋燈讓人避之不及，幽靜的涼亭里非要射下幾束強光讓人無處躲藏。談文化而選擇性忘記古典文化中計白當(dāng)黑的審美觀，把老祖宗曲折幽深的意境直通通亮堂堂擼出來，這是對文化輪流發(fā)生關(guān)系的節(jié)奏。

 

信口開河聊了這么多，都還是關(guān)乎系統(tǒng)級別的過度設(shè)計，少有談及器具層面的過度設(shè)計。按說，以中國人的聰明，在器具上做減法已臻化境，以至于歪果仁在我們充分簡(di)化(lian)的產(chǎn)(jia)品(ge)面前紛紛繳械，何來過度設(shè)計一說？

 

簡陋的燈具和過度設(shè)計，這貌似一對矛盾。其實細(xì)究起來，裝修照明，好理解。

 

先講個故事。古代有個叫嵇康的家伙，善于對身外之物做減法，常常披發(fā)跣足在竹林里裸奔，被譽為竹林七賢。一千八百年后有野漢效仿上街裸奔，建筑照明，則被警察抓了去。